فلما احتاج الشاعر إلى " إما " وكانت النون تكسر البيت ، جعل مكانها " إذ ما " . وأنشد سيبويه للعباس بن مرداس : * إذا ما أتيت على الرسول فقل له * حقّا عليك إذا اطمأن المجلس " 1 " فجازى ب " إذ ما " والفعل الماضي بعدها في معنى المستقبل والفاء جوابها وأنشد لعبد اللّه بن همام السلولي : * إذ ما تريني اليوم مزجى ظعينتي * أصعد سيرا في البلاد وأفرع فإني من قوم سواكم وإنما * رجالي فهم بالحجاز وأشجع " 2 " فجازى " بإذ ما " وجوابها قوله : " فإني من قوم " ، وقوله : " مزجى " : من أزجيت البعير إذا سقته . وفهم وأشجع : قبيلتان . وأنشد للبيد : * فأصبحت أنى تأتها تستخربها * كلا مرفقيها تحت رجلك شاجر " 3 " فجازى " بأني " ، وفي معنى هذا البيت بعض اللبس ، ومعناه أنه يخاطب رجلا قد وقع في معضلة وقصة صعبة يعسر التخلص منها ، فيقول : كيف أتيت هذه المعضلة ؟ من قدام أو من خلف تلتبس بها ، أي : تدخل فيها ولا تتخلص منها وهو جواب الشرط وكلا مركبيها تحت رجلك شاجر : يعني مركبها من قدام ومن خلف ، وشاجر : أي داخل تحت الرجل ، ويروى " تحت رحلك " ، وإذا دخل الشيء تحت الشيئين ففرجهما : فقد شجرهما . وأنشد لابن همام السلولي : * أين تضرب بنا العداة تجدنا * نصرف العيس نحوها للتلاق " 4 " فجازى " بأين " ، ويروى : " أين تصرف " - والعيس : الإبل البيض . وأنشد لذي الرمة : * تصغي إذا شدها بالرحل جانحة * حتى إذا ما استوى في غرزها تثب " 5 "

--> ( 1 ) ديوانه 72 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 432 ، المقتضب 2 / 47 ، الكامل 1 / 290 ، شرح النحاس 284 ، شرح السيرافي 4 / 391 ، شرح ابن السيرافي 2 / 93 . ( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 432 ، شرح النحاس 284 ، شرح السيرافي 4 / 391 ، المسائل البغداديات 594 ، شرح المفصل 7 / 37 ، الخزانة 9 / 33 . ( 3 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 432 ديوانه 220 ، المقتضب 2 / 47 ، شرح النحاس 285 ، شرح السيرافي 4 / 392 ، شرح ابن السيرافي 2 / 43 . ( 4 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 432 ، المقتضب 47 / 2 ، شرح النحاس 285 ، شرح السيرافي 4 / 392 ، شرح المفصل 105 / 4 ، حاشية الصبان 10 / 4 . ( 5 ) ديوانه ص 9 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 433 ، شرح النحاس 285 ، شرح السيرافي 4 / 394 ، شرح -